舘ケ岡磨崖仏 Talegoka Great Buddha Image [Z900RSとちょっとその辺]
須賀川市指定史跡。
すっかり刈り取られた田んぼの脇に駐車。
磨崖仏の近くにはこんなのも。
梵字里茶羅・五輪塔・不動明王の線刻石群：
舘ケ岡磨崖仏から南西約20メートルにあるこの石（図①）
の上面には、大日如来を中心とした梵字果茶羅と地・水・火
・風・空の五大（宇宙の生成要素）を表す梵字を陰刻した
五輪塔が線刻されています。
また、この石からさらに南西約10メートル離れた石（図②）
の側面には、大日如来の化身である不動明王を表す梵字を
胴体とし、その上に不動明王の仏顔を配した線刻像が刻ま
れています。像容は猛炎を背負い、弁髪を左肩に垂れ、
忿怒の形相をして、右手に宝剣、左手に羂索を持っています。
梵字果茶羅と地・水・火・風・空の五大
（宇宙の生成要素）を表す梵字を陰刻
した五輪塔。
そして磨崖仏へ。
近くには湯殿山の石碑が。
舘ケ岡磨崖仏。
舘ケ岡磨崖仏及び供養碑群：
舘ケ岡磨崖仏及び供養群は須買川市の西部に位置し
舘ケ岡地区の中心を流れる清川の南岸で、中世須田
氏の居城であった向山丘陵の西崖面にある。
大仏は阿弥陀如来で、高さ二・一五メートルの定印
を結んだ座像で、鎌倉時代後期の作と考えられ石質
が良く保存状況も良好である。
舘ケ岡本郷にある大仏山来迎寺は、はじめ真言宗
京都東寺の末寺で、この大仏は旧寺院趾と伝えられ
ており、大仏の南崖面に天長元年（八二四）の記年
銘があるのは、寺院の建立時を記したものか注目さ
れる。また、大仏の左右の崖面には数基の梵字によ
る磨崖供養碑があり、大部分が崩壊している。
鎌倉時代の雰囲気が。
たくさんの馬とバイクが磨崖仏の
前を通過していったんだろうな。
と思いつつ見学完了。
すっかり刈り取られた田んぼの脇に駐車。
磨崖仏の近くにはこんなのも。
梵字里茶羅・五輪塔・不動明王の線刻石群：
舘ケ岡磨崖仏から南西約20メートルにあるこの石（図①）
の上面には、大日如来を中心とした梵字果茶羅と地・水・火
・風・空の五大（宇宙の生成要素）を表す梵字を陰刻した
五輪塔が線刻されています。
また、この石からさらに南西約10メートル離れた石（図②）
の側面には、大日如来の化身である不動明王を表す梵字を
胴体とし、その上に不動明王の仏顔を配した線刻像が刻ま
れています。像容は猛炎を背負い、弁髪を左肩に垂れ、
忿怒の形相をして、右手に宝剣、左手に羂索を持っています。
梵字果茶羅と地・水・火・風・空の五大
（宇宙の生成要素）を表す梵字を陰刻
した五輪塔。
そして磨崖仏へ。
近くには湯殿山の石碑が。
舘ケ岡磨崖仏。
舘ケ岡磨崖仏及び供養碑群：
舘ケ岡磨崖仏及び供養群は須買川市の西部に位置し
舘ケ岡地区の中心を流れる清川の南岸で、中世須田
氏の居城であった向山丘陵の西崖面にある。
大仏は阿弥陀如来で、高さ二・一五メートルの定印
を結んだ座像で、鎌倉時代後期の作と考えられ石質
が良く保存状況も良好である。
舘ケ岡本郷にある大仏山来迎寺は、はじめ真言宗
京都東寺の末寺で、この大仏は旧寺院趾と伝えられ
ており、大仏の南崖面に天長元年（八二四）の記年
銘があるのは、寺院の建立時を記したものか注目さ
れる。また、大仏の左右の崖面には数基の梵字によ
る磨崖供養碑があり、大部分が崩壊している。
鎌倉時代の雰囲気が。
たくさんの馬とバイクが磨崖仏の
前を通過していったんだろうな。
と思いつつ見学完了。
こんにちは。
＞線刻石群
掘り易いだろうけど、石仏より残存性が低い気が...
by HIRO (2023-11-21 21:18)
地味ですが味わい深い史跡ですね。
by いっぷく (2023-11-21 23:50)
この磨崖仏、場所的に信心深～い人から撫でられてそうだし、
不信心な悪ガキが石とかを投げて当てたりしてそう(＠_＠;)
by middrinn (2023-11-22 11:29)
皆様コメントありがとうございます。
>HIROさん
石仏形式だと損傷が激しいのでこの形式はありかも。
>いっぷくさん
成り立ち、年代からしてかなり貴重な史跡かも。
>middrinnさん
もしかしたら、昔はもっと色鮮やかだったかも。
by tai-yama (2023-11-22 23:35)
夜道走っていて磨崖仏が居たら怖いかも・・・
でも優しいお顔で安心しました(^^♪
by yamatonosuke (2023-11-23 00:44)
>yamatonosukeさん
コメントありがとうございます。
ライトアップされていないと、見逃してしまう可能性も(笑)。
夜な夜な、周辺を徘徊していたり・・・・
by tai-yama (2023-11-25 19:43)